“兩派交流，好向此間尋活水；雙峰對峙，更從何處仰高山?！鼻逋味辏?863年），暮年出任雙峰書院第四任山長的朱堯階，曾為書院撰下此副楹聯(lián)。

時(shí)過境遷，雙峰書院舊跡難復(fù)，這副“勸學(xué)”名聯(lián)卻流傳至今，現(xiàn)掛于雙峰縣第一中學(xué)新校區(qū)大門兩側(cè)，讓學(xué)子們可以從中覓得揚(yáng)帆啟航的動力，成年人也能重拾繼續(xù)努力的決心。

寒露時(shí)節(jié)，我們邀請清史研究者、湘籍作家譚伯牛，一起走進(jìn)雙峰書院，解讀楹聯(lián)中蘊(yùn)含的人生向上的密碼。

耕讀傳家 深入民心

舊域湘鄉(xiāng)，是雙峰人口中的“老湘鄉(xiāng)”。老湘鄉(xiāng)縣分上、中、下三里，上里即現(xiàn)在的婁底市婁星區(qū)及漣源市楊家灘一帶，中里即現(xiàn)在的雙峰縣，下里即現(xiàn)在的湘鄉(xiāng)市。

《雙峰書院記》載：湘鄉(xiāng)書院“有東皋、漣濱，皆育士之所。惟地大土廣，治東南至永豐百里，上與邵邑接址，則又遠(yuǎn)矣，士多艱于來學(xué)。”于是，永豐在清乾隆十年（1745年）始設(shè)義學(xué)。

雙峰書院復(fù)原圖。

長久以來，在中國基層社會，“耕讀傳家”深入民心，貧寒子弟上義學(xué)，是科舉入仕，造就不凡人生的重要途徑。

譚伯牛告訴我們：“當(dāng)時(shí)的義學(xué)較為普遍，在教育層次上為啟蒙教育。雙峰書院的創(chuàng)辦，讓寒門學(xué)子深得其惠，為當(dāng)?shù)卦炀土瞬簧偃瞬?。?/p>

清乾隆二十五年（1760年），永豐提倡擴(kuò)大義學(xué)規(guī)模，將原義學(xué)遷址。新址環(huán)境清幽，面向高聳青翠的雙峰山，又臨近湄水河、四安河二水的合流處，遂取名雙峰書院。

聯(lián)中所寫的“‘兩派交流’‘雙峰對峙’，描述的是雙峰書院近山抱水的本地風(fēng)光?！畠膳伞付?，‘雙峰’即是將雙峰山嵌名聯(lián)中。”譚伯牛解讀道。

“這里有沒有更深層的含義？”記者追問。

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。也有學(xué)者指出‘兩派’‘雙峰’暗含不同學(xué)術(shù)派別的交流與碰撞?！弊T伯牛繼續(xù)說道：“但雙峰書院作為初等教育場所，撰聯(lián)意在勸學(xué)、立志，就要用平易近人、通俗淺顯的話語傳達(dá)給學(xué)生和百姓。我認(rèn)為‘兩派’‘雙峰’在此處并無他意。”

求知問學(xué) 正心明德

雙峰書院本為“應(yīng)科舉、登仕途”而設(shè)，“但朱堯階在上、下聯(lián)后半句活用典章，從容給出‘為什么要讀書’的不同答案?！弊T伯牛說。

“好向此間尋活水”出自南宋理學(xué)大儒朱熹《觀書有感》中的名句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”在朱堯階看來，讀書為的是求學(xué)問、尋新知、明真理，在源源不斷的知識“活水”中徜徉，進(jìn)取的意愿不懈，才學(xué)、智慧才會得到精進(jìn)。

然而“求學(xué)問”的最終目的是“學(xué)做人”?！案鼜暮翁幯龈呱健被昧恕对娊?jīng)·小雅》里的“高山仰止，景行行止”，寄語學(xué)生要立志成為正心明德的君子，不斷提升自身修為，為“齊家治國平天下”打下根基。

雙峰縣第一中學(xué)。

秋風(fēng)習(xí)習(xí)，我們漫步湄水河畔，在落日余暉里眺望，河面不時(shí)有小船劃過，泛起歲月的漣漪。

雙峰書院在清朝末年改為雙峰高等小學(xué)堂。1941年，升為湘鄉(xiāng)縣私立初級中學(xué)。解放初，與湘鄉(xiāng)縣私立第二女子初級職業(yè)學(xué)校合并，成立湘鄉(xiāng)縣第二初級中學(xué)，1951年改為雙峰縣第一中學(xué)。

這副“勸學(xué)”對聯(lián)，只有寥寥兩行，卻勝千言萬語，穿越歲月煙塵，傳誦不衰，至今激勵萬千學(xué)子。

朱堯階畫像。

朱堯階（1803-1872），今雙峰縣杏子鋪鎮(zhèn)長石沖人，以庠生講學(xué)鄉(xiāng)里，同治年間出任山長，主講雙峰書院。他與曾國藩、羅澤南等人以道義相交。曾國藩統(tǒng)兵在外，屢次請他出山輔佐，朱堯階以干祿慕勢為恥而固辭，可謂“報(bào)道自重、獨(dú)立不倚之君子”。曾國藩重其志節(jié)，亦不勉強(qiáng)。

朱堯階生性嗜學(xué)，研經(jīng)精史，博覽群書。在治學(xué)、講學(xué)的過程中，他把“學(xué)不可以已”的篤定信念傳授于學(xué)生，也將崇德向善的價(jià)值觀扎根于鄉(xiāng)野。

“多讀書、走正路，這樣的人生格言永不過時(shí)?！弊T伯牛說。

薪火相傳 人文昌盛

“耕讀天下，富厚日新”，這是今天生活在雙峰這片土地上的人們刻在血脈里的追求?！白x”與“厚”，是讀書，是教育，是重視人才，是精神層面的厚道、厚實(shí)、厚德。

從歷史脈絡(luò)講，湖南是理學(xué)重鎮(zhèn)，儒家思想成為湖湘士人的基本信念。在儒家文化和理學(xué)思想的長期熏陶下，雙峰形成了崇文重教、人文昌盛的特色，被稱為“炳炳上國之觀，煥煥一代之文”。

譚伯牛接受湖南日報(bào)全媒體記者采訪。

“雙峰文化發(fā)達(dá)，離不開雙峰書院的薪火相傳?！弊T伯牛指出。

雙峰書院第一任山長張正笏（1699-1783），舉人出身，是有名的教育家，被后人稱之為“楚南名師”。他以詩書傳家，子孫中舉、入貢、入庠者多人。朱堯階、曾國藩、胡林翼、羅澤南等均為其數(shù)傳弟子。

“湘中一代宗師”羅澤南（1808-1856），是今雙峰縣石牛鄉(xiāng)灣洲村人，雖然仕途坎坷，但其學(xué)問和品德世所共仰。他懷著“憂世難忘天下事，放懷愿讀十年書”的雄心，在鄉(xiāng)間講學(xué)28年，先后培養(yǎng)了王錱、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧、楊昌濬等高足。后來這些學(xué)生大多成為湘軍名將，成為中國歷史上“書生領(lǐng)兵”的一大景觀。

關(guān)于雙峰縣名的來歷，譚伯牛提到了羅紹志的《蔡暢的故鄉(xiāng)情》。書中記錄：新中國誕生時(shí)，原湘鄉(xiāng)析縣，在永豐增建一個(gè)縣，開始上報(bào)是以“永豐”命名，后政務(wù)院審批時(shí)，發(fā)現(xiàn)江西有個(gè)永豐縣，不能重名，蔡暢便想到雙峰書院與雙峰山，提議以“雙峰”為名。

如今，湄水河畔的雙峰山依然蒼翠，那從昔日青磚紅墻里傳來的瑯瑯書聲，穿越風(fēng)雨百年，至今仍然清晰可聞。

記者手記

腹有詩書氣自華

讀書不僅是獲取文化知識的重要途徑，還是一門修身養(yǎng)性的功課，常言道“腹有詩書氣自華”。

觀照現(xiàn)在，我們身處知識更新和認(rèn)知迭代交織、科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)革新疊加的時(shí)代，每個(gè)人都面臨著“重新發(fā)現(xiàn)自己”的挑戰(zhàn)。讀書的根本目的，就是為了讓自己明白世界、看清自己。無論是驅(qū)趕迷茫，還是對抗平庸，讀書都是最簡單最實(shí)用的方法。

靜下來讀讀書吧，它會一點(diǎn)一滴地滋養(yǎng)你、改變你。

點(diǎn)評嘉賓

譚伯牛，1973年生，長沙人，知名近代史學(xué)者，致力于研究清史，尤長于太平天國史、湘軍史及曾國藩研究。先后出版《戰(zhàn)天京》《湘軍崛起》等作品。

湖南日報(bào)·新湖南客戶端 出品

總策劃/夏似飛

統(tǒng)籌/文鳳雛 趙雨杉

執(zhí)行/李茁 朱玉文 王華玉 朱曉華

撰文/姚茜瓊

攝影攝像/戴鉞 李健

剪輯/戴鉞

設(shè)計(jì)/周子茜

責(zé)編：譚思敏

一審：李茁

二審：趙雨杉

三審：文鳳雛

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端

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