“擁有一切”的迷思，遮蔽了全職媽媽的真實(shí)困境

在《回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等》一書中，作者以高學(xué)歷全職媽媽的親身經(jīng)歷為第一手研究資料，結(jié)合分析了當(dāng)下英美媒體和政策中關(guān)于性別、工作與家庭的描述，揭示出被公共話語遮蔽下的高學(xué)歷全職媽媽困境。

20世紀(jì)60年代，美國作家貝蒂·弗里丹出版《女性的奧秘》一書，講述了二戰(zhàn)后美國中產(chǎn)階級家庭主婦所經(jīng)歷的內(nèi)心沖突，即一種自我未被命名的痛苦。弗里丹在書中指出，這種無名的痛苦根植于當(dāng)時(shí)美國主流社會(huì)文化對家庭主婦的贊頌與“快樂主婦”的迷思之中。

“自1949年以后，對美國婦女來說，女性的完美，就存在唯一的一種定義，那就是主婦加母親。在這個(gè)變化中的世界上，作為一個(gè)正在變化、正在成長的個(gè)體，美國婦女的形象夢幻般地被粉碎了。她那為尋求自我的夢想在匆忙探求跟別人共同生活的安全感時(shí)，被遺忘得一干二凈。她那無限廣闊的天地收縮成了舒適家庭的幾面墻壁?！彼跁袑懙?。

美劇《致命女人》（第一季）劇照。

半個(gè)多世紀(jì)過去，女性主義熱潮在全球范圍內(nèi)幾番涌動(dòng)，越來越多女性走出家庭，走進(jìn)職場，女性在勞動(dòng)力人口中的比例相比過去也有了提升。當(dāng)“快樂的家庭主婦”成為過去的同時(shí)，我們不免追問，女性的處境、尤其是全職媽媽的處境變好了嗎？

在《回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等》一書的作者沙尼·奧加德看來，今天女性所面臨的是一個(gè)全新的奧秘，即關(guān)于“擁有一切”的迷思。從桑德伯格的“向前一步”，到流行文化中的“辣媽”形象（yummy mummy），全職媽媽的形象有時(shí)代表著一種家庭CEO式的樂觀主義想象，一邊帶娃，一邊自主創(chuàng)業(yè)；有時(shí)又因其無事生產(chǎn)而被抨擊為脫節(jié)于時(shí)代的倒退選擇。

奧加德以高學(xué)歷全職媽媽的親身經(jīng)歷為第一手研究資料，結(jié)合分析了當(dāng)下英美媒體和政策中關(guān)于性別、工作與家庭的描述指出，在以新自由主義女性主義為代表的流行敘事里，婦女問題及其解決方法被私人化了。對于這些回歸家庭的全職媽媽而言，哪怕她們明確指出了影響自己辭職決定的結(jié)構(gòu)性因素，卻依然將自己回歸家庭的選擇歸咎于個(gè)人的失敗。與此同時(shí)，家庭、職場中更為根本與結(jié)構(gòu)性的制度性不平等卻披上了隱身衣。

下文經(jīng)出版社授權(quán)節(jié)選自《回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等》，探討了當(dāng)代女性主義的轉(zhuǎn)向?qū)π詣e平等議程的影響。摘編較原文有大幅度刪減。標(biāo)題由摘編者所起。

《回歸家庭？家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等》，[英] 沙尼·奧加德著，劉昱譯，理想國 | 廣西師范大學(xué)出版社，2021年9月。

原作者 | [英]沙尼·奧加德

摘編 | 青青子

“受寵”的女性主義

女性主義媒介學(xué)者薩拉·巴尼特—韋澤（Sarah Banet-Weiser）認(rèn)為，她稱作“大眾女性主義”（popular feminism）的內(nèi)容近年來在媒體上的傳播熱度明顯增高。她解釋說，女性主義的大眾化有兩個(gè)層面的意思。首先，它在各種媒體渠道和社交媒體平臺上傳播，因而具有極高曝光度且可被大量訪問。在這一背景下，隨著“每日性別歧視項(xiàng)目”（Everyday Sexism Project）、反街頭騷擾組織Hollaback、“我也是”（#MeToo）和“是時(shí)候停止了”（#TimesUp）等運(yùn)動(dòng)的盛行，以及大眾傳媒領(lǐng)域?qū)π詣e不平等的廣泛討論，性別歧視顯然再度成為公共話語的熱點(diǎn)。女性主義批評家羅莎琳德·吉爾指出：“至少在英國，每天都會(huì)有新聞報(bào)道關(guān)于性騷擾、薪酬不平等、企業(yè)董事會(huì)或政黨內(nèi)部性別結(jié)構(gòu)失調(diào)、婦女名人遭受性別歧視，以及女孩和男孩之間有著‘自信差距’的案例。”其次，巴尼特—韋澤寫道，女性主義大眾化也指它廣受青睞和尊崇：“這種女性主義的主體性不再受困于后女性主義時(shí)代對女性政治的緘默和排拒，而成為常態(tài)甚至趨勢”，在當(dāng)代公共話語中“占據(jù)熱點(diǎn)地位”。這種“受寵”的女性主義，是由賦權(quán)理念，以及自信、自主、自尊和權(quán)利等主要文化概念主導(dǎo)的。

引領(lǐng)大眾女性主義潮流的，是位高權(quán)重的婦女，諸如Facebook首席運(yùn)營官謝麗爾·桑德伯格，外交政策專家、新美國智庫主席兼首席執(zhí)行官安妮—瑪麗·斯勞特，以及當(dāng)前美國總統(tǒng)的女兒兼顧問伊萬卡·特朗普（在2017年出版的圖書《職業(yè)婦女：改寫成功的規(guī)則》中展示了她的“女性主義”計(jì)劃）。雖然說法不盡相同，但這些婦女推崇的都是強(qiáng)調(diào)女人賦能的個(gè)人主義觀念。她們呼吁職場上的婦女“向前一步”，堅(jiān)守自己的位置，彰顯自我，“從障礙叢中開辟道路，發(fā)揮她們的全部潛力”（桑德伯格），“掌握大權(quán)”（斯勞特），“胸懷大志”“烙下你的印記”和“堅(jiān)守你的陣地”（伊萬卡·特朗普）。

在這些位高權(quán)重的婦女—安妮和其他受訪婦女所向往的“女先鋒們”—備受矚目、女性主義復(fù)興、無數(shù)激勵(lì)婦女賦權(quán)的言論廣為流傳的大背景下，我的受訪者們卻感到無能為力，這點(diǎn)令人費(fèi)解。她們是高學(xué)歷婦女，廣泛接觸流行的女性主義電視?。◣孜皇茉L者提到了《傲骨賢妻》《女子監(jiān)獄》《同妻俱樂部》和《國土安全》等劇集）、女性雜志、報(bào)紙、廣播節(jié)目和社交媒體上婦女和女孩賦權(quán)、自信和自尊的當(dāng)代言論。我在本書引言中曾提到理查德·桑內(nèi)特和喬納森·科布的“磁體”比喻，那會(huì)不會(huì)是這些當(dāng)代的流行敘事“磁體”完全沒能滲入她們的想象、影響她們的經(jīng)歷呢？

美劇《傲骨賢妻》（第二季）劇照。

新自由主義女性主義的轉(zhuǎn)向

答案部分在于大眾女性主義受到的批判，以及女性主義學(xué)者凱瑟琳·羅滕貝格所謂的新自由主義女性主義的興起。羅滕貝格和班尼特—韋澤、吉爾等人指出，在女性主義復(fù)興的同時(shí)，它的面貌已經(jīng)煥然一新。流傳于當(dāng)代自助和指南類書籍、電影、電視劇、應(yīng)用軟件和社交媒體中的新興大眾女性主義形態(tài)，已從推動(dòng)早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的平等、社會(huì)正義、解放和團(tuán)結(jié)的理念，轉(zhuǎn)為注重婦女的個(gè)人賦權(quán)、自信、適應(yīng)力和創(chuàng)業(yè)精神。前幾章討論過的很多媒體、政策再現(xiàn)和話語的例子，都屬于女性主義最近的這種變體：勸導(dǎo)婦女拿出自信、鼓勵(lì)她們向前一步（第1章），崇尚巧妙平衡工作與生活的平衡型女人（第2章），把婦女描繪成自由選擇、精明能干的母親形象（第3章和第4章），媒體和政策還強(qiáng)調(diào)了婦女在零工經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)業(yè)精神和自主賦權(quán)（第5章）。很多這類當(dāng)代“女性主義”言論，不是批判支撐和維持性別不平等的制度條件，卻幾乎只要求婦女做出心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，而決定這種心態(tài)的資本主義和父權(quán)體制，以及客觀存在的現(xiàn)實(shí)，大體上都維持了原狀。

的確，一些大眾女性主義宣言和公開支持女性主義的高層?jì)D女承認(rèn)，存在著宏觀制度上的不平等。例如，桑德伯格在其大受歡迎的女性主義宣言《向前一步》中指出，需要解決育兒成本、兩性薪酬差距和性別刻板印象等制度性問題。這位社交媒體巨頭的首席運(yùn)營官在2017年母親節(jié)時(shí)曾呼吁美國提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行帶薪探親假和提供實(shí)惠的育兒服務(wù)。安妮—瑪麗·斯勞特則堅(jiān)稱，光叫女人拿出雄心、自信，培養(yǎng)樂意分擔(dān)家務(wù)的伴侶是不夠的，她呼吁出臺重視照護(hù)工作的國家政策。伊萬卡·特朗普一直標(biāo)榜自己支持家庭，特別是職場母親。她在2017年5月推出一項(xiàng)250億美元的聯(lián)邦帶薪產(chǎn)假計(jì)劃，為父母—包括養(yǎng)父母和親生父母—提供由政府資助的產(chǎn)假（可能涉及增稅）。隨著2017年年末哈維·韋恩斯坦（Harvey Weinstein）性侵多名婦女事件被曝光且余波持續(xù)發(fā)酵，由#MeToo運(yùn)動(dòng)引發(fā)的討論在探討職場和一般社會(huì)上的性騷擾和性別歧視時(shí)，也已觸及制度性和社會(huì)性問題。

紀(jì)錄片《不可侵犯》劇照。

然而，很多這類所謂的當(dāng)代女性主義言論和評議背后的觀念，都認(rèn)為挑戰(zhàn)制度性不平等太駭人、太過艱巨，因此是不現(xiàn)實(shí)，甚至不可能完成的任務(wù)。相反，她們通常強(qiáng)調(diào)以不斷的自我調(diào)整和自我督促來實(shí)現(xiàn)微小改變的重要性，聲稱這種自我調(diào)整會(huì)帶來賦權(quán)和自我轉(zhuǎn)變。就像羅莎琳德和我所主張的，她們“提出的‘女性主義’計(jì)劃，是要婦女在當(dāng)前的資本主義和企業(yè)現(xiàn)狀下，積極、建設(shè)性地采取策略改變自我”，因?yàn)樵谒齻兛磥?，改變那些現(xiàn)實(shí)絕無可能。例如，第1章提到過的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《信心密碼》，其中勉勵(lì)婦女只有自信才能獲得職場和其他領(lǐng)域的平等，便部分是建立在制度層面的男性主導(dǎo)和性別失衡基本上無可撼動(dòng)的“務(wù)實(shí)”觀點(diǎn)上的?！艾F(xiàn)實(shí)給人不好的預(yù)感”，美國記者卡蒂·凱（Katty Kay）和克萊爾·希普曼（Claire Shipman）寫道，指責(zé)外部障礙“雖然容易，但入了歧途”。相反，由于現(xiàn)實(shí)和環(huán)境無法改變，凱和希普曼呼吁女讀者們找到“自我可控的部分”，然后通過一系列行為步驟和自我監(jiān)督來改變自身，從而避免計(jì)較制度上的不平等。

事實(shí)上，媒體、職場和政府政策中流傳的性別平等的再現(xiàn)，其核心要旨是婦女需要克服內(nèi)心的障礙和“自己造成的”創(chuàng)傷，正是這些阻礙了她們變得自信、賦權(quán)和成功。關(guān)于婦女為何無法獲得高層職位、取得職場成功，最流行的一種解釋理論是冒牌者綜合征?！澳呐乱呀?jīng)成就非凡，甚至是該領(lǐng)域的專家，婦女似乎都無法擺脫這樣一種感覺：被別人發(fā)現(xiàn)自己的真面目——技術(shù)或能力有限的冒牌貨——只是時(shí)間問題?！鄙５虏裨凇断蚯耙徊健分袑懙馈＿@個(gè)心理學(xué)概念時(shí)常出現(xiàn)在職場性別平等的政策討論，以及幫助婦女解決和克服其“冒牌感”的項(xiàng)目中。很多著名女演員，包括?，敗の稚‥mma Watson）和凱特·溫絲萊特（Kate Winslet），以及詩人兼民權(quán)活動(dòng)家瑪雅·安杰盧（Maya Angelou）都曾在媒體上承認(rèn)遇到過這種癥狀。這一解釋如此流行，以至于《赫芬頓郵報(bào)》記者薩曼莎·西蒙茲（Samantha Simmonds）暗示，英國首相特雷莎·梅要求2017年6月提前舉行大選的決定，是“我見過或采訪過的每位成功女人”與生俱來的缺陷“冒牌者綜合征”導(dǎo)致的結(jié)果。西蒙茲推測：“或許她只是感覺首相并非當(dāng)之無愧—感覺不算名副其實(shí)，或眾望所歸，而只有舉行大選才能打消那些自我懷疑?！保ú贿^由于保守黨在選舉中失去了多數(shù)席位，這種推測是為了獲得信心的策略自然適得其反了。）

《向前一步：女性，工作與領(lǐng)導(dǎo)意志》， [美]謝麗爾·桑德伯格著，顏箏譯，中信出版社，2013年6月。

因此，雖然當(dāng)代婦女自我賦權(quán)的說法熱烈支持和推崇通過個(gè)人轉(zhuǎn)變來解決社會(huì)變革和性別平等問題，但對于促成宏觀制度性變革的可能，卻秉持了宿命論的態(tài)度。它們告訴我們情形不容樂觀，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“事實(shí)如此”，因此，可以對抗的主要或者唯一障礙，就在于自身。法國社會(huì)學(xué)家呂克·博爾坦斯基（Luc Boltanski）和夏娃·基亞佩洛（Eve Chiapello）稱，這種主流的宿命論意識對于資本主義的道德正當(dāng)性至關(guān)重要。他們強(qiáng)調(diào)了文化再現(xiàn)在維系宿命論意識、削弱對資本主義的批判中的作用：

如果說，與通常預(yù)言其覆滅的推測相反，資本主義不僅存續(xù)了下來，而且勢力不斷擴(kuò)張，那是因?yàn)樗鲑嚵嗽S多能引導(dǎo)行為的、我們共享的再現(xiàn)和理由，它們把資本主義描繪成可以接受，甚至十分令人滿意的社會(huì)秩序：唯一可能的秩序，或者所有可能中的最佳之選。

各種自助和指南類書籍、電影、流行節(jié)目、社交媒體文章和應(yīng)用軟件（具體例子在前幾章中討論過）似乎正是這么做的，也就是提倡在當(dāng)前秩序下做出微小改變的可行性和可取性，暗示當(dāng)前秩序是唯一行得通的。它們敦促婦女通過自我調(diào)整來改變自己的想法、感受和行為，稱這一方案不僅切實(shí)可行、立竿見影，而且終將帶來宏觀上的改變。社會(huì)心理學(xué)家埃米·卡迪在其廣受歡迎的TED演講中闡述了她主要有益婦女的能量姿勢理論。正如她在其中總結(jié)的：“細(xì)微的調(diào)整會(huì)帶來巨大的改變。”

虛假希望：從微調(diào)中實(shí)現(xiàn)巨變

另外，那種據(jù)說能從微調(diào)中實(shí)現(xiàn)的巨變，即在公共和私人生活中實(shí)現(xiàn)性別平等，被說得好像不可避免，幾乎是自然而然就會(huì)緩慢、穩(wěn)步發(fā)生的有機(jī)變革。這一說法在2016年世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的第九次《全球性別差距報(bào)告》（Global Gender Gap Report）中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)：報(bào)告發(fā)現(xiàn)，盡管全球女人和男人在教育等其他維度的差距正在縮小，經(jīng)濟(jì)差距卻在不斷擴(kuò)大。與報(bào)告發(fā)現(xiàn)相關(guān)的新聞標(biāo)題有：“消除兩性薪酬差距可能要花170年”（《衛(wèi)報(bào)》），“世界經(jīng)濟(jì)論壇：兩性工資差距170年內(nèi)不會(huì)消除”（半島電視臺），“170年內(nèi)女人收入無法超越男人”（NBC新聞），“性別平等有望到來——但要到2095年”（《每日電訊》）理論上，這份報(bào)告和相關(guān)報(bào)道的目的在于呼吁采取緊急措施，消除性別平等差距。然而，科學(xué)的、事實(shí)化的用語，以及對于兩性薪酬差距在近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)消失的斷言，都好像在匯報(bào)一則科學(xué)家們觀測到卻無法掌控的自然現(xiàn)象一樣。它把兩性薪酬差距的縮小描述為一種有機(jī)進(jìn)程，會(huì)緩慢推進(jìn)，170年后自然達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

為了支持這一說法，自由民主的工業(yè)化國家目前的性別平等狀況被反復(fù)拿出來與過去進(jìn)行比較。這種歷史對比能減輕對現(xiàn)狀的不滿和批判，畢竟，它表明，形勢比過去好多了。這一說法將改變呈現(xiàn)為單向的、漸進(jìn)的和穩(wěn)步的，好像形勢只會(huì)越來越好；把持續(xù)平等化的勢頭看作理所當(dāng)然，好像不存在進(jìn)展停滯或倒退的可能性。在政策和我這些年來參加的企業(yè)性別多元化相關(guān)活動(dòng)中，常能看到這種表述。在很多這類活動(dòng)中，要求改變職場狀況、挑戰(zhàn)維系性別不平等的規(guī)范和文化的呼聲總會(huì)被“形勢已大有改觀”的安慰“和諧”。

在我2016年參加的一次座談會(huì)上，一家全球領(lǐng)先公司的多元化和包容性負(fù)責(zé)人就用了這種說法。會(huì)議主席請他談?wù)劰居龅降男詣e平等難題，這位主管講了一則有趣的個(gè)人軼事：“我孩子們還小的時(shí)候，家里養(yǎng)了只貓，結(jié)果我對貓很過敏。我就跟我女兒——她當(dāng)時(shí)四歲——說，只能要么我走，要么貓走。然后她說：‘哎，爸爸，反正你也不怎么在家嘛！’”發(fā)言人等觀眾們笑過，補(bǔ)充道：“[好在]從那以后形勢變了很多，那都是20來年前的事了！”

這則趣聞想說明的是，世道發(fā)生了很大變化，家庭內(nèi)部已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了性別平等。雖然那名主管后來承認(rèn)，他的公司內(nèi)部存在一些持久的性別平等障礙；但他開場關(guān)于貓的故事暗示，無論當(dāng)前這些障礙多嚴(yán)峻，最終都必將被克服。這位發(fā)言人和其他與會(huì)者沒有仔細(xì)探討需要克服的障礙，而是強(qiáng)調(diào)了一種積極、漸進(jìn)改變的趨勢。同樣，在我參加的另一場職場性別平等活動(dòng)籌備會(huì)上，組織者們——五名主張推進(jìn)組織內(nèi)部性別平等和多元化的婦女——就強(qiáng)調(diào)了要在活動(dòng)中展現(xiàn)光明前途，凸顯積極變化?！盀榱瞬淮驌舸蠹业呐d致，我們在標(biāo)題里要避免使用‘障礙’和‘阻礙’這類措辭。”她們說，“我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，形勢在朝正確的方向發(fā)展，但還有些工作要做。”

這種強(qiáng)調(diào)與展現(xiàn)女性賦權(quán)、自信和適應(yīng)力等積極品質(zhì)的當(dāng)代再現(xiàn)是一致的。想想受積極心理學(xué)啟發(fā)并以其為基礎(chǔ)建立的“幸福產(chǎn)業(yè)”（happiness industry），以及一直以來推崇寧靜、內(nèi)心平靜、溫暖、幸福、成功和正能量等婦女理念的新時(shí)代/自助型言論，當(dāng)今無數(shù)針對婦女的信息都支持積極情緒，反對“消極”情緒，特別是惱怒、憤慨和抱怨這類。安妮—瑪麗·斯勞特在性別平等論爭中的表現(xiàn)，就很好地體現(xiàn)了這一趨勢，反過來也推動(dòng)了它。

美劇《九個(gè)完美陌生人》劇照。

正如凱瑟琳·羅滕貝格指出的，斯勞特在其多次被人們引用的文章《我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸磺小分性敿?xì)闡述了她的性別平等計(jì)劃，后來又?jǐn)U寫為《未竟之業(yè)》一書，但整個(gè)計(jì)劃的立基都是要求中產(chǎn)階級白人婦女“通過平衡工作與生活來實(shí)現(xiàn)幸福，而平衡本身就是婦女進(jìn)步的標(biāo)志”。對積極態(tài)度和正能量的強(qiáng)調(diào)，也體現(xiàn)在對非白人職業(yè)婦女的勸勉中。例如，美國黑人職業(yè)婦女組織（US Black Career Women’s Network）“致力于非裔美國婦女的職業(yè)發(fā)展”，并將“黑人職業(yè)婦女”定義為“自信、堅(jiān)強(qiáng)的黑人婦女”，盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，她們“仍舊秉持積極的心態(tài)和形象，建立社交網(wǎng)絡(luò)，追求職業(yè)發(fā)展、教育和指導(dǎo)，以期實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。廣告、社交媒體、女性雜志、自助書籍、應(yīng)用軟件和其他媒體中類似的呼吁，也套用那些誘導(dǎo)女性熱愛自己、贊美自己的“勵(lì)志”格言?！罢业侥愕臒崆樗冢瑒?chuàng)造你熱愛的生活”（見伊萬卡·特朗普《職業(yè)婦女》第一章），“相信自己，否則沒人會(huì)相信你”， 諸如此類。

這種對積極情緒和積極心態(tài)的贊揚(yáng)和支持，以及相應(yīng)對消極情緒和想法的否定，與新自由主義女性主義話語轉(zhuǎn)向“當(dāng)下”的勢頭密切相關(guān)。諸多誘導(dǎo)婦女“活在當(dāng)下”的自助類文章、博客和信息都佐證了這點(diǎn)。例如，在《職業(yè)婦女》中，伊萬卡·特朗普就敦促婦女“聰明地把握當(dāng)下”，而不要徒勞無功地追求工作與生活的平衡。類似地，蘋果公司零售部門的高級副總裁、博柏利（Burberry）前首席執(zhí)行官安杰拉·阿倫茨（Angela Ahrendts）也在“商界領(lǐng)袖與女兒們”（Leaders & Daughters）建議網(wǎng)站上勸導(dǎo)女兒們“永遠(yuǎn)要活在當(dāng)下”。凱瑟琳·羅滕貝格通過分析兩個(gè)點(diǎn)擊率很高的“媽咪博客”——博主是放棄在企業(yè)蒸蒸日上的職業(yè)生涯的美國婦女——顯示了女博主們是如何翻來覆去地表達(dá)享受當(dāng)下、把握眼前、充實(shí)而有意義地過好每一刻的愿望的。這一愿望與當(dāng)代流傳廣泛的幸福與平衡論有著千絲萬縷的聯(lián)系。羅滕貝格認(rèn)為，“活在當(dāng)下是對現(xiàn)狀進(jìn)行情感投資”，因此，轉(zhuǎn)向當(dāng)下既掐滅了設(shè)想另一種前景的可能性，也排除了為創(chuàng)造更平等的社會(huì)提出具體要求的念頭。

甚至對大眾女性主義及其鼓吹的婦女賦權(quán)持批評態(tài)度的觀點(diǎn)，也往往帶有形勢在進(jìn)步、改變乃大勢所趨的意味。例如，蕾切爾·阿羅塞蒂（Rachel Aroseti）在《衛(wèi)報(bào)》（2017年5月10日）上撰文，諷刺有些“賣弄女權(quán)思想的電視劇”，諸如網(wǎng)飛出品的《女孩老板》（Girlboss），是“女性主義毫無意義的分支”。她批判《女孩老板》建議婦女“模仿男性舉止，永遠(yuǎn)不能抱怨不平等，而要積極加入物化自我的行列”。然而，雖然阿羅塞蒂對該劇及其賦權(quán)式的女性主義提出了批判，但她以樂觀基調(diào)收尾，與上文引述的主管的做法并無二致。她寫道，該劇通過把我們帶回“2006年的黑暗歲月”，來“提醒我們現(xiàn)在（多數(shù)時(shí)候）的形勢有多好”。

美劇《女孩老板》劇照。

如今形勢已大為改觀、進(jìn)步會(huì)自然發(fā)生且不可避免的理念，以及對當(dāng)下的注重，目的和結(jié)果都是呼吁婦女保持耐心。關(guān)于職場性別多元化的企業(yè)和政治話語，都強(qiáng)調(diào)性別多元化(更別說平等)需要時(shí)間和耐心。例如，麥肯錫公司一份關(guān)于職場婦女領(lǐng)導(dǎo)力的報(bào)告引述了一家醫(yī)療器械公司的董事長兼首席執(zhí)行官的話，他解釋說：“解決這個(gè)問題需要時(shí)間和努力。”同一觀點(diǎn)更氣人的重申，來自國際知名西班牙建筑師圣地亞哥·卡拉特拉瓦（Santiago Calatrava）。2017年2月，卡拉特拉瓦針對建筑業(yè)婦女調(diào)查（Women in Architecture survey）結(jié)果顯示建筑業(yè)普遍存在性別歧視的現(xiàn)象發(fā)表評論，力勸女建筑家為薪酬平等“再等一等”。類似地，德高望重的法官喬納森·薩姆欣（Jonathan Sumption）閣下在談及英國司法體系明顯缺少多元性時(shí)說道：

如果我們假裝完全靠才華選拔出的隊(duì)伍能立馬組成一個(gè)完全多元或者還算多元的司法部，那我們就是在自欺欺人……在這個(gè)領(lǐng)域，和在平常生活中一樣，我們沒法隨心所愿。我們必須做出選擇，接受無奈的妥協(xié)。我們甚至必須學(xué)會(huì)耐心。

責(zé)編：李春蘭

來源：新京報(bào)