梅山儺戲亦爭看——長沙理工大學研究生暑期實踐團赴冷水江市調(diào)研

鳳凰網(wǎng)湖南訊（通訊員 毛琇 陳嘉鑫 孫帆）“‘湘中無儺’？不，我們有儺，而且我們的梅山儺戲有它獨特的文化價值。”李新吾老師微笑著反駁。

2022年7月8日，長沙理工大學文新學院研究生暑期實踐團在成松柳教授的帶領下，來到梅山首府冷水江市拜訪李新吾老師，跟隨他的腳步揭開梅山儺戲的神秘面紗。

李新吾，湖南新化人，作家、民俗學家，中國儺戲?qū)W研究會顧問，湖南省民間文藝家協(xié)會梅山文化研究委員會主委，冷水江市文聯(lián)前主席。主編有《大梅山研究》、《梅山蚩尤文化研究》等叢書4種9卷，出版學術專著（合作）《梅山蚩尤-南楚根脈，湖湘精魂》等3種4卷。

說起梅山儺戲，李新吾老師先講起梅山文化的緣起。他結合湘中的地理狀況、楚巫文化的歷史源流、南宋之后的人口遷移、儒佛道文化傳入的影響等方面滔滔不絕地講述梅山文化的演變和傳承發(fā)展。因此，梅山儺戲是梅山文化的重要載體之一。李新吾老師一再強調(diào)，梅山儺戲與其他地區(qū)儺戲主要的不同之處在于：本質(zhì)上是湘中一帶的祭祖儀式，用以表達對先祖的崇敬之情，其背后蘊含著中華民族由來已久的“家國同心”這一價值理念。

朱熹注釋《論語》“鄉(xiāng)人儺”時曾說道：“儺雖古禮，而近于戲?！崩钚挛崂蠋熣J為：儺的禮制屬性正是研究梅山儺戲不可忽視的部分。梅山儺戲以儺儀（儺禮）為核心，儺壇為載體，儺面具為標志，儺戲、儺舞、儺歌、儺技和相關儺俗為主要內(nèi)容；以物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)兩項勞動過程為主要題材；由現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的一些基本概念為故事框架敷演而成，它所祭拜的是自己家族的祖先，而不是虛化的神仙。在梅山儺戲中有特定的崇拜對象——“家主”（即家族史上最杰出的人物）和“地主”（當?shù)刈钤绲拈_拓者），每當舉行儺禮時，梅山師公的掐訣就是向“家主”的自我介紹，手決也就成為梅山儺戲的獨特標志之一。

實踐團成員跟李新吾老師學掐訣

長沙理工大學研究生暑期實踐團通過李新吾老師的介紹，初步了解蘊含在梅山儺戲中深厚的文化底蘊，它包含了戲劇發(fā)生學、民族學、宗教學、民俗學、文化人類學、音樂學、舞蹈學、建筑學等多個學科的知識。

最后，李新吾老師總結道：“研究梅山儺戲是一件很艱難的事情，我二十余年的研究僅挖掘到梅山文化這座寶庫的1%，推開寶庫的大門還需要更多人的努力。期待各位同學能投身于梅山文化的研究，尋找到屬于自己的文化寶藏。”

責編：唐錦玲

來源：冷水江市融媒體中心