文化中國行·銻都非遺（三）儺面具：解鎖梅山文化的“表情”密碼

新冷水江11月25日訊（趙晶晶 吳凱 楊佳婧 實習）儺戲，這一承載著古老驅(qū)疫祈福儀式的藝術(shù)形式，以其獨特的面具文化聞名遐邇。在千年的傳承中，儺面具不僅承載著驅(qū)疫祈福的古老儀式，更是梅山文化深邃內(nèi)涵的生動展現(xiàn)。

在金竹山鎮(zhèn)坪塘居委會，段若豐老人的雕刻聲如細雨般輕柔卻有力，每一聲都仿佛在訴說歲月的故事。他手中的錘子與刻刀，如同魔法棒，讓一塊塊平凡的木塊瞬間煥發(fā)出生動的面容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅山儺面具傳承人段若豐說：“你要雕多深，要雕個什么樣的形狀，所以說與這個摁挫、用力有一定的關(guān)系，有些地方不能太挫深了，有些地方要挫深的?！?nbsp;

段若豐是冷水江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——梅山儺面具傳承人之一，他的每一刀都凝聚著對古老技藝的敬畏與熱愛。儺面，這一采用傳統(tǒng)木雕技藝的藝術(shù)品，刀法明快流暢，以浮雕為主，選材更是挑剔至極。直徑20至30厘米的水桐木，需要通風陰干一年以上才能承載這份藝術(shù)的重量。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅山儺面具傳承人段若豐說：“這個雕儺面的材質(zhì)是用水桐木，光滑細膩，又輕，做好面具戴在頭上比較輕松，其他的木頭它的比重比較重的，戴在臉上就不適宜。” 

段若豐手中的儺面名為“吞口”，源自古梅山傳統(tǒng)儺面的演變?，F(xiàn)存的開山、土地公、土地婆、郎君、和尚等面具五官各異、造型多樣、色彩豐富，它們不僅是儺戲中的角色象征，更是梅山人民智慧與文化的結(jié)晶。制作儺面具，沒有固定的模板，只有名稱與想象，給予制作者無限的創(chuàng)作空間。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅山儺面具傳承人段若豐說：“第一個我有本經(jīng)，另外一個我雕刻了幾十年有這個經(jīng)驗了，各種各樣的面具我都雕過，大概這個腦子里已經(jīng)有這個圖了，基本上你說要雕個什么樣的面具，我腦子里面都有這個圖樣了，不用去畫?！?nbsp;

從18歲跟隨父親學習木雕，到深耕儺面雕刻，段若豐與梅山文化結(jié)下了不解之緣。他深知，儺面具不僅是藝術(shù)的載體，更是文化的傳承。而居住在鐸山鎮(zhèn)金連村的梅山蘇氏儺壇第十三代傳承人蘇業(yè)兆，同樣將這份技藝視為家族的責任與榮耀。

梅山蘇氏儺面第十三代傳承人蘇業(yè)兆說：“像我們梅山蘇氏儺壇，這個儺面它這么獨特的一點，就是從事這個梅山儺戲，從事這個非遺的人必須要懂得自己制作儺面，我們就是從我們太祖啊、祖公以及到我父親，都是每一代他都要制作一套儺面保存下來，這是我們蘇氏梅山儺戲、蘇氏儺壇的主要特征。” 

儺面具制作，經(jīng)過選材、描樣、雕刻、打磨、上漆等繁瑣工序，3至15天才能完成。目前，冷水江市梅山儺面的傳承與制作廣泛分布于各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，專門從事梅山儺面制作的人被稱為“巫儺師”。儺面具是儺儀、儺祭、儺戲、儺舞的必備道具，需要經(jīng)過“巫儺師”舉行開光儀式后方可使用。

梅山蘇氏儺面第十三代傳承人蘇業(yè)兆說：“因為這個儺面經(jīng)過這個儺師的開光，然后才能夠取得一種靈性，可以達到一種驅(qū)邪、降祥的作用。” 

目前，從事儺面制作的人群平均年齡在50歲以上。為了挽救這份珍貴的文化遺產(chǎn)，冷水江市高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集與保護，通過組織各類舞臺表演、宣傳活動，讓梅山古文化煥發(fā)出新的生機。

市文化館支部書記梁湘紅說：“我們想通過保護宣傳，讓這門手藝能夠深入到校園，讓我們更多的學生、大中小學生都能夠了解我們的儺面具工藝、手藝，同時還能夠去實踐傳承，讓梅山文化走得更遠?！?/p>

作者：趙晶晶 吳凱 楊佳婧 實習

責編：扶雄芳

一審：鐘鼎文

二審：熊敏

三審：羅曦

來源：冷水江市融媒體中心