文化中國行·銻都非遺（四） 儺舞出“浪犟” 鼓聲傳千年

新冷水江11月26日訊（楊風 朱俊峰 楊佳婧 實習）浪[1āng]犟鼓，又名長鼓跳踏，是我市及周邊地區(qū)以梅山儺藝師為載體，以長鼓、儺面具為道具，以鼓、中角號、吹口哨、吹奏木葉為伴奏音樂表演的舞蹈，于2020年列入我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

在沙塘灣街道倆塘社區(qū)，我市唯一一支浪犟鼓傳承儺壇——歐陽儺壇的傳承人們正在排練。鼓聲、牛角號聲伴隨著祈福的口訣聲散發(fā)開來，帶著一股來自遠古時期先民們對抗自然、祭天祈福的不屈抗爭精神。

宋熙寧五年，開梅山重臣章惇在詩作《梅山歌》中描述：“穿堂之鼓當壁懸，兩頭擊鼓歌聲傳……”。其中，兩頭擊打鼓就是如今僅存于梅山儺儀式中的浪犟鼓。在宋、元、明、清時期，因外省移民入梅易俗，大部分巫儺被漢化。浪犟鼓由漢化土著巫儺師以口傳心授方式傳承，且儀式僅限于晚上舉行，得以原生態(tài)保存，傳承至今。

市文化館黨支部書記梁湘紅說：“浪犟鼓是古梅山人民創(chuàng)造的獨特的舞蹈藝術形式，也是目前已知梅山儺戲劇目里唯一具有少年兒童明顯特征，其活潑跳躍等獨特的表演形式，具有極高的藝術價值?！?/p>

浪犟鼓高約85公分左右，為木、竹制品，羊皮蒙鼓面，中間用鏤空楠竹連接，用14根牛筋繩連接兩頭鼓面裝飾鼓身。表演者必須身著儺服，頭戴漁服巾，反戴儺面具，將長鼓系于后背，邊唱邊用雙手反手通過肩部和雙腳腳后跟交替配合，擊打上下鼓面，是目前已知鼓舞中唯一以反手和腳后跟擊打的舞蹈藝術形式，具有顯著的梅山文化特點。對研究梅山文化藝術、歷史宗教、民族演變具有重要意義，其獨特的表現(xiàn)形式具有極高的藝術欣賞和研究價值。

歐陽儺壇的當代掌教師公陽衡山對孫子的要求極高，浪犟鼓的每一個動作、每一句經(jīng)文、每一組手印都要遵循古禮，不能有絲毫差錯?！皞鞒小倍郑瑢τ跔攲O來說是一份沉甸甸的責任。

浪犟鼓傳人陽衡山說：“眼睛看著、耳朵聽著、鼓也聽著、動作看著，看了之后，回來做一遍給我看看。如果今天沒做好，明天還要出去的時候再看，回來再做一遍給我看，如果做的成功了，就教下一段，慢慢來，一直教懂為止。把動作和腔板、鼓板等東西，一段一段地搞清楚?！?/p>

浪犟鼓傳人陽耀一興說：“首先把所有經(jīng)書都背下來，掌握口訣和動作，以后把浪犟鼓發(fā)揚光大?！?/p>

對于傳承超過千年的浪犟鼓而言，手印、動作等皆為口口相傳，但經(jīng)書卻無法承受時間的消磨。歐陽儺壇中，就專門有人撰寫經(jīng)文，為后續(xù)傳承接續(xù)香火。

浪犟鼓傳人歐陽忠毅說：“我們來抄以前的老本經(jīng)，是為了留傳老一代的教法，不要讓這些老本經(jīng)遺失了，讓我們的后代可以有書可行、有書可看?！?/p>

濃墨暈開，筆鋒轉圜，一個個穿越千年的文字在歐陽忠毅的筆下躍然紙上。這是古代與現(xiàn)代的融合，也是“傳承”二字的意義。

浪犟鼓傳人歐陽忠毅說：“儺文化是我們中國幾千年的文化，在我們這里也要發(fā)揚光大，不要流失了?！?/p>

而隨著社會的發(fā)展，以治病祈福為目的的浪犟鼓很少出現(xiàn)在公眾場合。蒼涼莽荒的號角聲、清脆的木葉吹奏聲、活潑靈動的鼓點聲逐漸消失在了人們的記憶當中。陽衡山對于浪犟鼓今后的傳承極為擔憂。

浪犟鼓傳人陽衡山說：“知道的人可能很少了，就是學這一塊的，他也可以說沒看到過這個浪犟鼓。要老（儺）壇、祖輩都是搞這一行的，傳下來有這個東西。有的東西都沒有了，沒有幾個（儺）壇有浪犟鼓了。”

發(fā)端于民間、流行于鄉(xiāng)土、再沉寂于民間，這便是浪犟鼓目前的處境。隔著數(shù)千年的時光，冷水江市已制定浪犟鼓保護規(guī)劃和五年保護計劃，包括對境內(nèi)現(xiàn)存浪犟鼓存續(xù)狀況進行全面普查、保護好傳承人、支持傳承人開展傳承活動、爭取申報列入各級非遺名錄、創(chuàng)意文化產(chǎn)品投放旅游市場等主要內(nèi)容，確保項目得到保護和良好傳承。在政府部門的推動下，浪犟鼓將承載著時代的榮耀，且舞且行。

市文化館黨支部書記梁湘紅說：“我們文化館不僅對原生態(tài)的浪犟鼓進行了挖掘整理，同時也對它進行了再創(chuàng)作，以舞蹈的形式搬上了省級舞臺，確保浪犟鼓能夠得到更好的傳承和發(fā)展?！?/p>

作者：楊風 朱俊峰 楊佳婧 （實習）

責編：周曉明

一審：鐘鼎文

二審：熊敏

三審：羅曦

來源：冷水江市融媒體中心